سرمایه اخلاص، گذشتن از همه چی است؛
برای گذشتن از همه چیز، باید شبانه روز وجودمان با خدا باشد؛ آنقدر پاک باشیم که خدا از ما راضی شود🌱
#شھید_محمدابراهیم_همت
🆔 @khademinekoolebar
سرمایه اخلاص، گذشتن از همه چی است؛
برای گذشتن از همه چیز، باید شبانه روز وجودمان با خدا باشد؛ آنقدر پاک باشیم که خدا از ما راضی شود🌱
#شھید_محمدابراهیم_همت
🆔 @khademinekoolebar
? نقل میکنند که #شاه_عباس وقتی میدان نقش جهان را میساخت، دم دمای غروب خودش میرفت و مزد کارگران را میداد.
کارگران هم برای دیدن شاه و هم برای گرفتن پول صف میکشیدند و خوشحال و قبراق مدتها در صف میماندند تا از دست شاه پول بگیرند.
در این میان عدهای بودند که کار نکرده بودند و روی خاک غلت میزدند و لباسهای خود را خاکی میکردند و در صف میایستادند تا بدون زحمت کشیدن حقوق دریافت کنند. وقتی نوبت به آنان میرسید، سر کارگرانِ عصبانی که کار نکردههای رند را خوب میشناختند، به پادشاه ندا میدادند و کارگران خاکمالیشده را با فحش و بد و بیراه بیرون میانداختند أمّا شاه عباس آنها را صدا میزد و به آنها نیز دستمزد میداد و میگفت:
من پادشاهم و در شأن من نیست که اینان را ناامید برگردانم!
?یا صاحب الزمان!
مدتهاست در بساط شما خودمان را خاکمالی کردهایم! گاهی در نیمهی شعبان،گاهی جمعهها،
گاهی در زیارت و گاهی در قنوت نماز، دعایتان کردهایم! میدانیم این کارها کار نیست
و خودمان میدانیم کاری نکردهایم ولی خوب یاد گرفتهایم خودمان را خاک مالی کنیم و در صف، منتظر بمانیم تا دستمزد دریافت کنیم.
ای پادشاه مُلک وجود! این دستهای نیازمند،
این چشمهای منتظر، این نگاههای پرتوقع،
گدای یک نگاه شمایند! یک نگاه! از همان نگاههای لطف آمیز که به کارکردههای با إخلاصتان روامیدارید!
┄┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄┄
#إلتماس_دعا_برای_فرج
أللَّھُمَ عجِلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج
? تشخیص تکلیف، نوری است در قلب مؤمن
✅حضرت آیت الله بهجت قدس سره:
آیا راه خدا و بندگی را پیدا کردهایم تا در راه باشیم؟! تشخیص تکلیف، نوری است در قلب مؤمن. در صورتی که به تکلیف عمل کند، دیگر زندان و شکنجه برای او سهل و آسان است؛ ولی راحتی در منزل در صورت عملنکردن به تکلیف، بسیار مشکل و سخت است!
? در محضر بهجت، ج۲، ص۲۴
⭕️ تضییع و نابودی هرکدام، تضییع دیگری هم هست!
✅حضرت آیت الله بهجت قدس سره:
? اتحاد قرآن و اهلبیت بدین معناست که اخبار و اعتقادات و افعال اهلبیت علیهمالسلام هم نظیر صفحات قرآن است که در هر مراجعه به آن، معنای جدیدی ممکن است به دست آید، ولی اکثریت مسلمانها (اهل تسنن) میگویند قرآن را داریم و کاری به اهلبیت علیهمالسلام نداریم! و اقلیت (شیعه) میگویند اهلبیت را داریم و کاری به قرآن نداریم! با اینکه تضییع و نابودی هرکدام، تضییع دیگری هم هست.
? در محضر بهجت، ج3، ص17